【臺北訊】澳大利亞國家博物館的樹皮畫收藏是重要的文化瑰寶，從繪畫材料到創作靈感都源於原住民藝術家對土地的情懷與感知，畫中的故事、圖紋、形態已傳承超過5萬年，不僅是世上現存最古老的藝術傳統之一，也是研究與理解人類文化的重要創作。
即日起至109年2月9日，到國立臺灣博物館也能一睹這些充滿神秘氣息的原住民藝術創作！由臺博館與澳大利亞國家博物館合作推出的《大師：澳大利亞原住民樹皮畫特展》，今日在臺灣原住民迎賓歌舞中揭開序幕，展覽包含澳大利亞北部的阿納姆地區，著名原住民藝術家所創作的樹皮畫、木雕木刻，還有創作用的繪畫原料、工具等，每件都是澳大利亞國家博物館的國寶級收藏品。
特展開幕典禮上，由文化部政務次長蕭宗煌及澳洲辦事處代表Gary Cowan見證，國立臺灣博物館館長洪世佑與澳大利亞國家博物館館長Mathew Trinca共同簽署合作備忘錄，透過跨國展覽合作與教育推廣活動，交流跨國文化的多元樣貌。
文化部次長蕭宗煌致詞時表示，在歐洲大航海時代之前，臺灣與澳大利亞原住民曾經相當親近，他們的藝術創作也有非常豐富的創造力，但過去多以西方觀點看待整體美術史的脈絡發展，忽略本身豐厚的文化資產底蘊，本次特展表現出原住民作品具有強大的原創性！此外，澳大利亞對原住民文化採取尊重及包容的政策，非常值得學習，近年來臺灣的博物館也都朝向這個方向不斷努力。蕭宗煌次長也說，文化部誠摯邀請各國與臺灣的博物館共同合作進行文化交流。
洪世佑表示，為推動國際文化交流，臺博館自2017年開始與澳方洽談合作事宜，在文化部的大力支持下，歷經近兩年的努力，終於將澳大利亞的國寶迎接來臺，這是澳大利亞樹皮畫藝術首次登臺，民眾一定要好好把握機會。洪世佑同時預告，臺博館目前也在規劃於2021年將臺灣原住民的藝術文化帶到澳大利亞展出，同時為了向原住民致敬，臺博館10月份將開放原住民憑證至臺博館本館享免費參觀，希望大家能有更深度的文化交流。
澳大利亞國家博物館珍藏的阿納姆地樹皮畫，由當地原住民以原始宗教為主題創作，可視為澳大利亞的文化符號，從繪畫材料到創作靈感，均源自於大自然，以樹皮為畫布，取赭石為顏料，傳達藝術家對世界的理解，展示主題涵蓋遠古時代的生活情境、原住民藝術家自我身分的表達，以及對當代生活的思考等。
本次展覽中的樹皮畫作品創作於1948年至1985年間，展區根據畫家的家鄉和繪畫風格，分為三個部分：具象描繪人與物的圖像為主的西部作品；以圖紋細節和幾何構圖為主的東部作品；將兩者合二為一的中部作品。創作者包括伊熱瓦拉、馬瑟曼•馬瑞卡、巴戴耀•納加麥瑞克、大衛•馬瀾紀等45位藝術家。
澳大利亞國家博物館資深策展人Dr. Margo Neale特別介紹的展品包括：「儒拉津勾氏族葬禮」，1967年由馬瑟曼·馬瑞卡創作，上半部是如光束的彩色線條，下半部用紅黃黑三色象徵靈魂、精靈與送葬者，結合傳統演奏樂器，呈現原住民的宗教信仰與喪禮風俗，傳達萬物皆有靈和輪迴的概念。「彩虹蛇納里奧德」，1984年由巴戴耀·納加麥瑞克創作，「彩虹蛇」是祖靈幻化而成，能偽裝成多種形態、創造聖地，甚至吞噬靈魂，樹皮畫中的「彩虹蛇」有鱷魚的頭、鴯?的胸脯、魚的尾巴、長著睡蓮的脊背，以豐富的想像力將當地的自然景象巧妙轉化為圖像。
「樹皮畫」特展期間臺博館特別舉辦多項澳大利亞藝術文化推廣相關活動，包括10月5日修復專題分享會、策展人講座；11月3日藝術工作者Bobbby Bununggurr的音樂分享會；11月9日Yamani兒童讀物分享會等，詳情請參考臺博館官網（http://www.ntm.gov.tw）。
附錄一活動列表
【展覽】
l大師：澳大利亞原住民樹皮畫特展
日期｜108/10/4-109/2/9
地點｜臺博館本館1樓（北市中正區襄陽路2號）
網址｜https://www.ntm.gov.tw/exhibition_179_2394.html
【教育推廣活動】
l主題修復專題分享會
日期｜10/05(六)10:00-12:00
地點｜土銀展示館4樓會議室（北市中正區襄陽路25號）
講者｜Nicola Smith／澳大利亞國家博物館資深修護師
l主題策展人講座
日期｜10/05(六)14:00-16:00
地點｜土銀展示館3樓簡報室（北市中正區襄陽路25號）
講者｜Margo Neale／澳大利亞國家博物館資深策展人
l主題音樂分享會
日期｜11/03(日)14:00-16:00
地點｜南門園區小白宮（北市中正區南昌路一段1號）
藝術家｜Bobbby Bununggurr
l主題Yamani彩虹:遠古之地的聲音故事分享會
日期｜11/09(六)14:00-16:00
地點｜臺博館本館3樓自然教室（北市中正區襄陽路2號）
藝術家｜Joyce Bonner、Leonora Adidi
附錄二特色展件介紹
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阿納姆地區東部 |
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品名：尹阿普阿普與奈易阿皮霖古 作者：嘎魯瑪•梅麼如 年代：1985年 氏族：曼格嘎利力氏族 介紹：奈易阿皮霖古是兩位女性祖靈，又稱沃瑞茜茜。兩姐妹在繪畫中常常以她們使用的挖掘棒、木製容器、或者X形的胸帶來表現。圖中反覆出現的圖紋是「尹阿普阿普」，即易瑞卡氏族葬禮中的一個梭形沙雕。沙雕中央的魚象徵逝者遺體。其他流行的圖紋有代表死亡的鐵砧狀雷雲，和象徵淨化的食腐沙蟹。 |
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品名：儒拉津勾氏族葬禮 作者：馬瑟曼•馬瑞卡（1920-1970） 年代：1967年 氏族：儒拉津勾氏族 介紹：馬瑟曼•馬瑞卡出身藝術家族，在繪畫中通常用從中心散發的垂直和平行條紋來表現。此作品生動地描繪因人群起舞而揚起的塵土與映射其上的陽光。 |
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阿納姆地區西部 |
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品名：彌彌於狩 作者：迪克•古奈古奈•摩如摩如（約1920-1988） 年代：約1980年 氏族：布勞嘉氏族，丹邦和庫寧奇古語 介紹：樹皮畫中的祖靈不僅生活在這片土地上，也是土地的創造者。他們幻化成為地貌特徵，也將祖靈的力量深植於大地之中。本畫作表現精靈「彌彌」正在狩獵一隻袋鼠，然而「彌彌」不是祖靈，也不是創世者，他們是棲息在岩洞中的精靈。這些纖細的紅色小人戴著祭祀頭飾，身著彩繪，翩翩起舞。傳授賓尼奇部族的狩獵、烹煮、舞蹈、歌唱和繪畫的技能。 |
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品名：彩虹蛇納裡奧德 作者：巴戴耀•納加麥瑞克（約1926-2009） 年代：1984年 氏族：莫克氏族，坎蒂傑米語 介紹：樹皮畫中的祖靈不僅生活在這片土地上，也是土地的創造者。他們幻化成為地貌特徵，也將祖靈的力量深深根植於大地之中。這些創世者中最主要的是彩虹蛇，俗稱納裡奧德。它能偽裝成多種形態、創造聖地，還能纏繞靈魂將其吞噬，靈體會被帶入地下，有一些再被吐出變幻成地形地貌。 |
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阿納姆地區中部 |
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品名：草編魚簍 作者：達烏迪（約1921-1970） 年代：1966年 氏族：噶萬努克氏族，利亞伽納烏米厄語 介紹：達烏迪是瓦維拉克姐妹祭祀的首領。在瓦維拉克姐妹的系列故事中，彩虹蛇吞噬了瓦維拉克姐妹。但當它意識到他們同屬度瓦支派時，它將她們吐出。這裡的吞嚥和吐出隱喻一場轉化的過程，如同成年禮上，進入時是男孩，出來時是男人。而達烏迪在表現瓦維拉克姐妹的繪畫中，包括了一組祭祀物件。《草編魚簍》的袋中有一條小魚。 |
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品名：曼翰如顧氏族葬禮 作者：大衛•馬瀾紀（1927-1999） 年代：約1980年 氏族：曼翰如顧氏族，曼亞如顧語 介紹：1966年澳大利亞實施十進位貨幣時，1元紙幣上使用的是大衛•馬瀾紀創作的祖靈獵人顧如敏潤古葬禮圖像。曼翰如顧氏族的首次葬禮為死於毒蛇的顧如敏潤古而舉行，他的遺體上畫有曼翰如顧氏族的圖紋，葬禮宴席在一顆白果樹下，這個獨特的主題出現在多幅與顧如敏潤古相關的繪畫中。 |
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